关于龙岗区“大鹏追念英烈习俗”等十四项区级非物质文化遗产的公示

根据省文化厅、市文化局和省、市非物质文化遗产保护中心的统一部署，凡列入省、市、区级名录予以保护的非物质文化遗产项目都要进行为期七天的公示，并逐级申报。因此，在我区目前普查到的五十六项非物质文化遗产资源项目中，经过省、市专家评选审定选出“大鹏追念英烈习俗”等十四项可列入区第一批保护名录并予以保护，经区文体局会议研究决定，现将十四项区级非物质文化遗产的有关情况公示：

1、“大鹏追念英烈习俗”（大鹏街道/大鹏所城）已列入省、市级名录，现正在申报国家级名录；

大鹏追念英烈习俗缘于600年前建筑的大鹏古城；据大鹏所城史载，清代刘起龙将军(1772/1830)和赖恩爵将军(1795/1849)率部属，每年农历三月廿三拜祭天后和每隔5年参加“打醮”活动，隆重祭典阵亡的爱国军士，至今也有180多年历史，有浓郁的爱国主义祭祀文化特色。这对研究大鹏所城“活态古战场”成为著名的“将军城”及古代守城军人“精神支柱”等方面具有很高的价值，是典型的民间民俗活动。

2、“南澳疍民过年习俗”（南澳街道）已列入省、市级名录，现正在申报国家级名录；

南澳疍民过年习俗有百年的历史，是深圳南澳渔民典型的渔民文化风俗。有装饰渔船和“舞草龙”两大部分：插“令旗”，船头贴福字，船眼贴“龙睛神采”，主桅贴“顺风得利”，船尾贴“海莫扬波”，舵上贴“万军主帅”，船舷两侧，插上系着有红线的树枝，仓门贴春联、挂灯笼、摆年桔。大年初二“舞草龙”，当天割草，当天扎龙，当天耍龙，当天化龙，形成了俗称“一天龙”的舞草龙习俗。它固定每年大年初二的时间、固定在天后宫至海滩一带的地点，百余年不变。

3、“南澳疍民婚俗”（南澳街道）已列入省、市级名录；

南澳疍民男青年到了婚龄，经人介绍对象后，拿女方出生日期及生辰八字，进行订婚。之后，男方向女方过礼，男家船大嫂摇浆，大伯掌舵。双方船对接后，送礼物，完成过礼。男家请辈分高的男子或妇女布置新房，女方在船上要唱嫁歌，男方家也唱歌。迎亲水路上，新郎船放鞭炮，敲锣打鼓。两船相接后，新郎在迎亲队伍和老者引导下踏上新娘船。主婚人宣布婚仪，新娘唱离家歌，陪嫁船上的人唱祝福歌。洞房设在船里，酒宴摆在船上。这礼俗一直沿用至今。

4、“龙城舞麒麟”（龙城街道）已列入省、市级名录；

龙城舞麒麟分二部分：第一部分以表演为主，分头套和尾套，统称为麒麟套。头套有：拜四方--转圈--舔脚--舔尾--打瞌睡；尾套有：拜四方--滚翻--舔脚--采青—引青--探青--吃青--转圈—拜四方。表演时，一男青年舞麒麟头，另一男青年动麒麟尾，随着锣、鼓、钗的节奏表演。第二部分是以武术表演为主，一般由20—30个男性组成，配以锣、鼓、钗打击乐伴奏，表演包括拳术、搏刀剑、打棍张、双人斗拳、矛盾搏斗等。表演收场后，麒麟再次起舞，向着观众三拜，教头扶着麒麟，配着锣鼓声离场。

5、“龙岗舞龙”（龙岗街道）已列入省、市级名录；

“龙岗舞龙”在解放前就有了，曾多次出国演出。1997年成立舞龙协会，1999年被省文化厅命名为广东省民族民间艺术之乡。龙头由嘴部、前额、后脑、角、龙把等部分组成。龙眼用灯泡，龙须用钢丝圈弯曲而成；龙身和龙尾有鳞片，贴金纸，贴银纸。舞龙开始时，德高望重的老者“点睛”。动作和套路有：“祥龙献瑞”、“半边月”、“游龙戏水”、“钻龙身”、“跃龙门”和“蛟龙闹海”等，舞完后龙头高昂，俯首三拜，龙尾摆动，锣鼓声息，舞龙结束。

6、“龙岗皆歌”（龙岗街道）已列入市级名录；

“龙岗皆歌”由于它的曲调简朴，易学易懂，用客家话套曲传唱，只在龙岗流行，在解放前和解放初期最为盛行。歌词可即兴发挥，也可根据需要，先编歌词，再按词歌唱。表演形式可以个人演唱、两人唱或众人唱。皆歌也可以对唱，龙岗圩人民广场旁的“老鼠塘”（地名）两边、榕树头、社坪也常有皆歌爱好者对歌的热闹场面。台上演员一唱，台下观众一齐和，场面热烈，观众情绪高涨，皆大欢喜，所以叫“皆歌”。因只在龙岗地域传唱，故称“龙岗皆歌”。

7、“大鹏山歌”（大鹏街道）已列入市级名录；

大鹏山歌发祥与流传已有600年历史，用“大鹏话”口头传唱，当地人叫“大鹏军语”。大鹏所城里有来自天南地北的军人，逐渐形成当时的“普通话”，在古文献中，称为“军语”。大鹏山歌体裁多样，题材广泛，曲调古朴优雅、唱法委婉平缓，曲种较完整，有山歌、哭嫁歌、哭丧歌、仙歌四类，山歌有地名歌、问答歌和情歌等三种，与其他地区山歌不同。据民俗专家和民间音乐家考察研究，哭嫁歌和哭丧歌，在赣、闽、粤山歌地区没发现，是大鹏地区(含香港)独有。

8、“葵涌客家嫁歌”（葵涌街道）

葵涌为客家人聚居地，在男婚女嫁的礼仪中产生了嫁歌，也称“哭嫁歌”。按风俗，待嫁少女在嫁前到“阁仔”（又叫“妹仔屋”）独个住宿，同村未嫁少女作陪。如无“妹仔屋”，则在出嫁女家中腾出一个棚（也称浪、楼棚，屋内之二楼）来，让待嫁女独宿六天，俗称“上浪”。嫁前要记熟唱熟出嫁的各类歌谣，嫁歌唱得好，说明聪明伶俐，养育有方，受人敬重，因此嫁歌代代相传。葵涌嫁歌产生年代久远，在客家民俗方面具有很高的研究价值。

9、“布吉甘坑凉帽” （布吉街道）

布吉甘坑凉帽已有240多年历史，其有圆孔，头顶透气，遮阳凉爽，是有特色的南方日常生活用具。深圳适合“单竹”成长，甘坑的“单竹”节间长1米多，竹篾优质，织造出来的凉帽特别质优。凉帽的整个生产过程有33个工艺程序，如编织花纹图案、捻布打褶布帘、凉帽穗带的识别和煮扫桐油技术，也都有口诀、秘诀和独特技术的，这些虽然历史悠久，却没有生产技术文字记载，制作工艺的发展全凭时间经验积累，全由师徒传授来代代传承。

10、“葵涌民间谚语” （葵涌街道）

葵涌民间谚语主要是反映海洋气象、海上捕捞等方面，其传承有两方面：一是民间口头传承，二是学者搜集整理。葵涌谚语相当一部分是原生态作品，一部分是“人云亦云”传进来，但紧紧结合了当地的生态要素而流传，其分为“人文风俗类”、“自然类”、“经济生产类”、“生活类”、“社交类”和“事理类”六个类别，大多反映葵涌人民生产、生活的经验，具有简练、形象、意深的特点，对现在及未来都有参考和教育价值。

11、“坂田村永胜堂麒麟”（坂田街道）

1840 年期间坂田村人民为继承发展麒麟的声誉，以“麒麟永远胜利”的名誉命名为“坂田村永胜堂”的名称由熬头四（花名，姓名不详）为主教练组成20 人左右的第一代麒麟队延续至今代代相传，麒麟队由大刀、长茅、铁钗、内针、鼓钗、笛、二棍、凳、飞铊、长棒、凳等组成。“坂田永胜堂麒麟队”是坂田村民在特定的环境下形成的独特明间艺术方式，是坂田特有的传统民间舞蹈。

12、“坂田扬美村麒麟”（坂田街道）

老一辈麒麟队创始于1904年间，经过悠久的历史变迁，又于抗日战争时期重振，以麒麟的含仁怀义，团结青年，英勇抗敌，弘扬爱国爱家精神。现扬美村青年麒麟队成立了强身健体的武术队，内容包括：集体少林拳、散打拳、单人棍、大扒、东洋刀、红缨枪、白手对双刀、大扒对内针、二人棍桩、三人棍桩、四人棍桩、内针对登桩、白手对单棍、单棍对登桩、内针对拳抓、大刀、二棍、长棍、14人乱桩等。扬美村麒麟舞蹈，动作优美、气势宏厚，神态生动，

13、“坪山麒麟舞”（坪山街道）

坪山麒麟舞少需5个人，一人舞麒麟头，一人舞麒麟尾，一人敲锣、一人打鼓、一人打镲。一头麒麟配备3组人员，分上、下半场和尾声。上半场为：“参拜”，“舞快板”、“搞尾”。“参拜”是拜四方神：门神、土地神、灶神等，“舞快板”是展示麒麟的生猛、敏捷、灵动；“搞尾”，展现麒麟顽皮的可爱。下半场为：“采青”，分为“打瞌睡——发现青——嬉青——吃青——撒青”等，表现食、睡觉等形态，通过采青表达祥瑞好兆头。尾声叫“雪花盖顶”，是高潮，由师父打拳演练功夫，来结束整场表演。

14、“横岗大康（山子吓）麒麟舞”（横岗街道）

大康（山子吓）麒麟舞是横岗街道大康社区在长期的生活中形成独特的风格含有历史、民俗等传统文化内容。麒麟舞是由二人一起表演，一人舞头一人舞尾，两人配合默契，4人演奏。它的表演内容主要有：1、参拜（也就是通常所说的出洞）；2、洗脚（舔脚）；3、叼目睡（打瞌睡）；4、踢青；5、惊青；6、映青（采青）；7聊花园；8、武术表演。

公示时间为2007年11月16日至11月23日。公示期间，任何单位和个人均可通过来人、来电、来信等方式向区非物质文化遗产保护办反映公示对象存在的情况和问题。地址：深圳市龙岗区文化中心B区318室，联系电话：89558658（上班时间），邮政编码：518172。反映情况和问题必须实事求是、客观公正，反映人必须提供真实姓名、联系单位、地址和电话，以示负责。区非物质文化遗产保护办对反映人和反映情况将严格保密，对所反映的情况和问题，将认真进行调查核实，弄清事实真相,并视情况以适当方式向反映情况和问题的单位或个人反馈。调查属实并影响入保护名录的，取消拟入保护名录资格。

龙岗区非物质文化遗产保护办公室

2007年11月16日